Thursday, June 6, 2019

სოციალური პროექტი : ადამიანი და ბუნება


სოციალური პროექტი :         ადამიანი და ბუნება
სსიპ ვანის მუნიციპალიტეტის ზედა გორას საჯარო სკოლის პედაგოგი ირინე მაწკეპლაძე
სოციალური პროექტის საჭიროება გახდა მას შემდეგ ,რაც მე და ჩემმა მოსწავლეებმა ვისაუბრეთ ჩვენი სოფლის ბუნებაზე, მეწყერ საშიშ ზონებზე და მოსალოდნელ ეკოლოგიურ საშიშროებაზე. ერთად გაგვიჩნდა იდეა ჩვენი წვლილი შეგვეტანა ბუნების მოვლაში და საშიშროება ნაწილობრივ მაინც აგვერიდებინა.
მიზანი: ქართ. დაწყ.(II) 1.სამეტყველო ქცევის წარმართვა საკომუნიკაციო მიზნისა და კონტექსტის შესაბამისად.
ქართ. დაწყ.(II) 10 ნაცნობ თემატიკაზე სტანდარტით განსაზღვრული სხვადასხვა ტიპის მცირე ტექსტის შექმნა.
ქართ. დაწყ (II)3. სტანდარტით განსაზღვრულ სხვადასხვა ტიპის ტექსტების ინტერპრეტირება და შეფასება; მათ მიმართ პირადი დამოკიდებულების გამოხატვა და ახსნა. მხატვრული ნაწარმოების ესთეტიკური შეფასება (საწყის დონეზე).
მოსალოდნელი შედეგები: მოსწავლეები შეძლებენ გაიაზრონ რ. ინანიშვილის მოთხრობა „მუხა “-ს მთავარი სათქმელი ,იმსჯელებენ ადამიანის და ბუნების დამოკიდებულებაზე .
იმსჯელებენ თუ რა სავალალო შედეგები შეიძლება მოჰყვეს ადამიანის დაუფიქრებელ საქციელს. გაიაზრებენ პრობლემას და იმსჯელებენ იმის შესახებ  რა შეიძლება გაკეთდეს ამ კუთხით ჩვენი სოფლისთვის ,რა როლი აქვს თუნდაც ერთი ადამიანის კეთილ ან პირიქით დაუფიქრებელ საქმეს .შექმნიან  მცირე ზომის ტექსტს .გადადგამენ კონკრეტულ ნაბიჯს ბუნების დასაცავად.
პროექტის განხორციელების ვადა  2კვირა
პროექტის მსვლელობა:
მე-5 კლასში რ. ინანიშვილის მოთხრობის „მუხას“ შესწავლა, მსჯელობა ,ძირითადი სათქმელის აღქმა,  პრობლემის გადმოტანა ჩვენს რეალობაში. მსგავსი პრობლემის ამოცნობა ჩვენს გარშემო და გამოსავლის პოვნა.(1კვირა)
ბუნებაში პიკნიკის მოწყობის დაგეგმვა და სამზადისი: დაინაწილებენ ფუნქციებს ,რომელიც საჭიროა მოგვარდეს პიკნიკზე წასვლამდე(საკვები, ნერგები, ბარის და სხვა  საჭირო ნივთების შეგროვება).მოვილაპარაკებთ ტყეში წასვლის თარიღზე ამინდის გათვალისწინებით.(5დღე)
პიკნიკზე წასვლა და დაგეგმილი აქტივობების შესრულება:  ბუნებაზე დაკვირვება, საშიშროების თვალნათლივ აღქმა, ნერგების დარგვა, პიკნიკის მოწყობა, აზრთა გაცვლა-გამოცვლა, საკუთარი სურვილებით ნატვრის ხის მორთვა(რომელიც სახალისოს გახდის და შემოქმედებით უნარებსაც განავითარებს).დასუფთავება და ნარჩენებისგან ტერიტორიის გაწმენდა და ახსნა თუ რატომ არის ეს საჭირო. დღის შეჯამება, სახლებში დაბრუნება.
მოსალოდნელი შედეგების მისაღწევად მოსწავლეებში ერთად წავედით ჩვენი სოფლის ტყეში ,სადაც მასიურად გაჩეხილია ხე-ტყე ,ვიმსჯელეთ რა ზიანის მომტანია ადამიანის ეს ქცევა ბუნებისათვის და საკუთარი თავისთვის. თან , როცა ჩვენი სოფელი მეწყერსაშიში ზონაა. მიღებულ  შთაბეჭდილებებზე მოსწავლეებმა იმსჯელეს და დაგეგმეს წერილობითი ტექსტის შექმნა.
ამის შემდეგ ჩვენ დავრგეთ სხვადასხვა ჯიშის ხეები. ერთმანეთს დავპირდით, რომ ყოველ წელს შეძლებისდაგვარად ვეცდებოდით ამ ადგილის და ჩვენი ნარგავების მონახულებას, მივამატებდით მას კიდევ მას სხვა ნერგებს. წლების შემდეგ კი ამ ისტორიას ჩვენ შთამომავლობას გადავცემდით, როგორც ტრადიციას. სოფელს  ტყეს გადავურჩენთ, რომლის წყალობითაც მუდამ გვექნება სუფთა წყალი და ჯანსაღი ჰაერი .(1დღე)
დაგეგმილი და განხორციელებული აქტივობის შეჯამება წერილობით(მცირე ზომის ტექსტის აგება) 1დღე.


ენობრივი კრედიტი და მისი გამოყენების წესები


      enobrivi krediti da misi gamoyenebis wesebi
კონსტანტინე გამსახურდიას პუბლიცისტური წერილების მიხედვით
თანამედროვე ეპოქაში ძალზე მტკივნეული თემაა „ენობრივი კრედიტი“ ანუ სიტყვათა სესხება. როდის უნდა ავიღოთ სხვა ენის ლექსიკური ფონდიდან სიტყვები? როგორ დავიცვათ საკუთარი ენა გადაგვარებისგან?
konstantine gamsaxurdias publicistur werilebSi dafiqsirebulia avtoris lingvisturi koncefcia .
enaTa Soris gardauvali Sedegis , sesxebis winaaRmdegi ar aris konstantine gamsaxurdia da miaCnia , rom sesxeba mizanSewonilia Tu saWiro  sityva mSobliur leqsikur wiaRSi  ar moipoveba , Tumca gamonaklisis daSvebasac ar gamoricxavs, radgan sityvaTa urTierTsesxeba da gacvla sayovelTao movlenaa.
rogorc yovel kulturul enaSi , Cvens enaSic mravali miucileblad saWiro sityvaa sxvadasxva eris cxovrebidan da mwerlobidan nebsiT Tu uneblieT Semotanili . (gamsaxurdia 1985; gv. 130)
qarTuli enis leqsikis maragSi garkveul adgils iWers nasesxebi , sxva enobrivi samyarodan Semosuli sityvebi . sesxeba enis leqsikis gamdidrebis saSualebaa . (Rlonti 1971 ; gv. 210)
leqsikuri simdidre enis ganviTarebis Sedegia . (gamsaxurdia 1985; gv. 220)
nacionaluri enisTvis leqsikuri krediti rodia mavnebeli , aramed sintaqsuri daqvemdebareba . (gamsaxurdia 1985; gv. 257)
mTavarze umTavresia nasesxeb sityvaTa gonivruli moxmara .(gamsaxurdia 1985; gv. 257)
sityvis sesxebas mravali faqtori ganapirobebs , is bunebrivia ara marto qarTuli enisaTvis , aramed mas dedamiwaze arsebuli yvela ena mimarTavs , amasTan zogi metad, zogi naklebad .(Rlonti 1971; gv. 98)
me dagisaxelebT uganaTlebules nacias dRevandel evropisas- ingliselebs , romelic ganuwyvetliv Rebulobs ucxo sityvebis nadens , rogorc mkvdar berZnul-laTinur ise axal frangul-germanul enebidan. (gamsaxurdia 1963 ; gv. 627)
rogorc yovel kulturul enas ise qarTulsac axal epoqaSi moeZala mravali cneba da sityva saerTaSoriso
JReradobisa , iseTi sityvebi , romelnic uTargmnelad Sedian yovel kulturul  enaSi.
Mme mimaCnia cru patriotizmis gamovlinebad , roca amgvari sityvebis Targmnas Seudgebian . germaneli urapatriotebi premiasac dahpirdnen im pirebs , vinc saerTasoriso sityvebis:telefonis , eleqtronis , kulturis , sezonis ,moda, germanul ekvivalents mosZebnidnen .bolos telefonis nacvlad gamoCxrikes uniaTo sityva `fernSprexer~ , romlis warmoTqmisas enas iRrZobs kaci. (gamsaxurdia 1963; gv. 587)
qarTuli isedac martoxelaa msoflio enebis ojaxebs Soris;ase rom Tu ara gvsurs sofluri ieri mivaniWoT Cvens enas , Tamamad SemovuSvaT masSi iseTi sityvebi , romelTac arc erTi civilizebuli eri ar Targmnis. (gamsaxurdia 1963; gv. 587)
xazgasmulia is garemoeba , rom qarTveli mwignobrebi , Cans , ar idgnen arasaWiro purizmis principze. sayovelTaod gavrcelebul terminologias siamonebiT iRebdnen ucxouri enebisagan da uguebdnen qarTul struqturul-semantikur normebs. (Rlonti 1971; gv. 102
sityvaTsesxeba qarTulSi warmoebda rogorc uSualod , upiratesad Zvel saukuneebSi( 5-8 s.s ),ise SualobiT,upiratesad me-19-me-20 saukuneebsi. SualobiT rusuli enis meSveobiT, gansakuTrebiT bevri sityva (termini) Semovida qarTulSi frangulidan , inglisuridan , germanulidan .
nasesxebi sityvari umTavresad mecnierebis , teqnikis , kulturis sferoebs ganekuTvneba . qarTuls ucxouri enebisgan SeuTvisebia mxolod arsebiTi saxelebi , iSviaTad zedsarTavi saxelebi.rac Seexeba zmnebs , nacvalsaxelebs, ricxviT saxelebs , zmniszedebs , Tandebulebs , nawilakebs , Sorisdebulebs , modalur sityvebs _ aq nasesxebi sityvari an sul ar gvaqvs an TiTo-oror SemTxvevas Tu aRniSnavs kaci .amis nimuSia , magaliTad , zmniszeda albaT , romelic arabuli enisagan Cans SeTvisebuli _ helbeT...
miuxedavad imisa , rom nasesxebi sityvari TiTqmis fexis yvela gadadgmaze gvxvdeba, qarTulSi igi mainc cotaa da enis mTlian leqsikur saganZurSi mcire procents Seadgens. (Rlonti 1971; gv. 100)
qarTuli enis leqsikis maragSi garkveul adgils nasesxebi sxva enobrivi sanmyarodan Semosuli sityvebi ikavebs . sesxeba enis leqsikis gamdidrebis friad mniSvnelovani saSualebaa. ityvis sesxebas mravali faqtori ganapirobebs , is bunebrivia ara marto qarTuli enisaTvis , aramed mas dedamiwaze arsebuli yvela ena mimarTavs , amasTan zogi metad, zogic naklebad.
marTlac , udavoa , rom `ena iseTi fenomenia , mas ori ram ayenebs zians , rogorc xelovnurad misi gamartiveba , ise xelovnurad misi daRvarWna.(gamsaxurdia 1985; gv. 481)
sesxebis dros gansakuTrebuli sifrTxilea aucilebeli, rom ar aiTqvifos erTi ena meoreSi.
`zogierT enaTmecniers seriozulad sjera , enaTa Sejvareba bedniereba iyos , bevrma arc ki icis , rom Sejvarebisas orSi erTi unda aiTqvifos~. (gamsaxurdia 1985; gv. 477)
sesxebas ar ewinaaRmdegeba konstantine gamsaxurdia mxolod im SemTxvevasi , roca enaSi amis saWiroeba da aucilebloba moiTxovs, Tumca aRniSnavs rom ` ucxo sityvis SemoReba unda xdebodes im SemTxvevaSi, roca deda qarTulSi ar moiZebneba ama Tu im cnebis badali sityva.~ (gamsaxurdia 1965’ ; gv. 32)
TavisTavad cxadia , Cven ar gvmarTebs arabuli da iranuli leqsikidan nasesxeb sityvebze uaris Tqma . cnobilia: inglisuri ena ubrwyinvalesia msoflios enaTa Soris , am enas uamravi sityva aqvs nasesxebi kelturidan , germanulidan , laTinuridan , magram jer aravis ganuzraxavs am sityaTa gaZeveba.
Cven , qarTvelebs , didi vali gvaqvs berZnulisa da laTinuri enebis winaSe . am orma brwyinvale enam mravali evropuli ena gaamdidra nasesxebi leqsikiT. cxadia , mermissiac Cven ar unda moveridoT amas . (gamsaxurdia 1965’ ; gv. 260)
Aaris SemTxveva , roca mSobliur enaSi moipoveba romelime cnebis gamosaxatavi sityva. Mmiuxedavad amisa , mwerali arCevs nasesxebi sityva ixmaros, Tu ara , sityvis xmarebaSi mwerals aTasnairi mosazreba amoZravebs .
zogi sityva daobebulia , gacveTili , aTasi sxva mwerlis pirSi , zogi sityva yrua , zogic blagvi, zogic miviwyebulia da Jangmodebuli , zogic xorkliani , zogic gamofituli.
Mme mirCevnia qarTul sityvas  `mgrZnobelobas ~ santimentaloba. Ees sityva apaTiuria , CemTvis ar aris raRac Sinagani apaTia sityvis mimarT garda amisa , am sityvaSi erTimeores xvdebian konsonantebi m . g . r . Z . n .
Uufro mets vityvi : sityva `mgrgZnobiereba~ Sewynarebeli sityvaa : me sityvis tirani rom viyo , aseT sityvebs enas movaglejdi . arian sityvebi , romelnic gatexil zarasaviT ukve aRar wkrialeben da Tqven rusTaveliseuli energiiTac rom mouqnioT , ver gamoaRebinebT mas idumal wkrials , romelic yoveli kargi sityvidan mogvesmis Cven...
Aarian sityvebi , romelnic siZveleTa savaneSi unda iqnan Senaxulni rogorc Zveli sistemis zarbaznebi , romelTac Tanamedrove omSi kargi vaJkacic ver ixmars .
Aarian sityvebi , romelnic savsebiT unda iqnan gaZevebulni. Aarian  sityvebi , romelTac verc erTi saxelmwifuri , eTniuri da nacionaluri sazRvrebi ver daakaveben , isini ideur atmosferos dahyvebian.
Aarsebobs gadauTargmneli sityvebi.
Aarian Seucvleli sityvebi .
Aaxal kulturas mudam axali sityvebis mayrebi mouZRvian win . (gamsaxurdia 1963; gv. 629)
qarTuli leqsikis nimuSebi msoflios mravali xalxis enaSia damkidrebuli TierTobaTa , mxatvruli da samecniero literaturis gacvlis , Targmanebis , miwer-moweris , vaWrobisa da mimosvlis gafarToebis wyalobiT aTobiT RviZli qarTuli sityva gavrcelda sxva enebSi . amitom cal-calkea gasaTvaliswinebeli ara marto ucxouri leqsika qarTul enaSi , aramed qarTuli leqsikac ucxour enebSi . ( Rlonti 1971; gv.104 )
yovel cocxal enas moepoveba dauSreteli idiomuri auzi , es aris berZnuli da laTinuri ena .
qarTul enas yvela ucxo enebze ufro exameba am enebidan aRebuli sityvebi .
es ori ena dRes upatrono kapitalia , igi yvelas ekuTvnis .
me ar mwams `nacionalizmi~ enis sakiTxSi . ( gamsaxurdia 1963; gv. 628)
enis sakiTxSi me odnav sxvagvarad vfiqrob , magram es mtrobad ar unda CamomerTvas .( gamsaxurdia 1965’ ; gv.26)
sityvaTa urTierTsesxeba da gacvla sayovelTao movlenaa .(Rlonti 1971; gv.105)
konstantine gamsaxurdias sesxebasTan dakavSirebiT zogierT sakiTxSi sruliad sxvagvari xedva aqvs .
mTavarze umTavresia nasesxeb sityvaTa gonivruli moxmareba .araerTgzis miTqvams saqarTvelos mweralTa kavSirisa da mecnierebaTa akademiis tribunidan : moveridoT-meTqi nasesxeb sityvaTa urigod xmarebas .
am saqmeSi mxolod akademikoss giorgi wereTelma damiWira mxari . kategoriulad unda aRvkveToT franguli sufiqsis ` al~-isa da `ik~-is xmareba . zogierT magaliTs aqac moviyvan :
lirikulis nacvlad unda daiweros      liriuli ,
epikuris nacvlad                epiuri ,
santimentaluris nacvlad       santimenturi ,
simboliuris nacvlad           simboluri ,
gotiuris nacvlad               goturi ,
infernali                        infernuli ,
Teatraluris nacvlad           saTeatro ,
Eepoqaluris nacvlad       epoquri , an epoqismieri ,
momentaluris nacvlad          momenturi ,
fundamentaluris nacvlad      fundamenturi ,
fenomuri da ara fenomenaluri ,
provinciuli da ara provincialuri .
vinc qarTuli enis bunebas kargad ar icnobs, mxolod mis smenas ar examuSeba arsebiTi saxelebis naTesaobiT brunvaSi daxergva, qarTul enas uyvars xmovanebiT daboloeba sityvisa. daakvirdiT rusTavelis da mraval warCinebul mwerals.
am garemoebis ver Semcnobi oratorebi ixrCobian Tanxmovanebis daxergvis meoxebiT. ( gamsaxurdia 1965’ ; gv. 261)
ena is kalapotia, azrovnebis unarTan erTad SeZenili is suliskveTeba, romelSic moeqceva xolme mxatvrul saxeTa yovelgvari xorcSesxma. `xeebi dgas ~, `Rrubeli micuravs ~, `mze amoiwvera~, `bindi Camowva~ _ am trivialur gamoTqmebSic ki ukufenilia xatovani azrovnebis elementebi da Tumca yoveldRiuri gamoyenebisas TiTqos SeumCnevelni , gaumWirvaleni xdebian , mainc gansazRvraven samyaros Cveneul xedvas , ris gamoc Cven irgvliv arsebuli sagnebi da movlenebi damatebiT Tvisebas, Rirebulebas iZens. es ki arsebiTad gansazRvravs kidec sinamdvilis poetur xedvas, siaxlis aRmoCenas samyaros dasabamidan cnobil sagnebsa da movlenebSi.
ra aris is Zala, romelic gadagvarebisagan ixsnis ers, raa is arsebiTi erovnuli niSani, romelic aaRorZinebs erovnul TviTSegnebis miviwyebul suliskveTebas, Tavis adgils moupovebs qarTvelebs sxva erebs Soris da maT amiT daanaxebs sakuTar TviTmyofadobas.
ra aris is, rac xidad gaideba winaparsa da momavals Soris, warsulasa da awmyos Soris, ra aerTianebs gardasulsa da momavals,  ra unarCunebs maT erTianobas
erTaderTi ram ------ ena
ai, am gadasaxedidan afasebda ilia enas.
yvela sxva sakiTxi erovnuli brZolisa aq iyrida Tavs, amiT iyo nakvebi da nakarnaxevi. ( jorbenaZe 1987; gv. 27 )
enaTa urTierTobis aucielbeli Sedegia enaTa urTierTgavlena . es gavlena sxvadaxva dros sxvadasxva intensivobis aris. rac ufro `Sekrulia~, Semofarglulia sistemobrivad enis esa Tu is rgoli, miT ufro Znelia gareSe elementebis SeRweva masSi.  ( foCxua 1979; gv. 343 )


იავნანას ძალა


                
ვანის მუნიციპალიტეტის ზედა გორას საჯარო სკოლის პედაგოგი                                                                ირინე მაწკეპლაძე 41001011274
გაკვეთილის გეგმა
თემა: იაკობ გოგებაშვილის მოთხრობა „იავნანამ რა ჰქმნა?“
სწავლების საფეხური:
დაწყებითი,მე-5 კლასი
მოსწავლეთა პროფილი:
კლასში არის 3 მოსწავლე, მათ შორის არ არის სპეციალური საჭიროების მქონე
გაკვეთილის მნიშვნელობა/აქტუალობა
მოსწავლეები გაკვეთილის მსვლელობისას შეძლებენ გაიღრმავონ ცოდნა, გაუჩნდეთ ტოლერანტობისა, ურთიერთპატივისცემის გრძნობა, პატრიოტიზმის გრძნობა. დაინახავენ ხელოვნების ძალას ადამიანის სულიერ სამყაროზე.

გაკვეთილის მიზნები და შედეგები:
-ლიტერატურული ტექსტის კითხვა და ანალიზი
-საკუთარი აზრის დასაბუთება
-პერსონაჟის დახასიათება
-საკუთარი სიტყვებით ტექსტის შინაარსის გადმოცემა
შედეგი:
ქართ.1. სვამს კითხვებს მოსმენილი ტექსტის უკეთ გასააზრებლად /ამა თუ იმ საკითხის დასაზუსტებლად
ქართ.V.1.წარმოაჩენს ნაწარმოების პერსონაჟს სხვადასხვა კუთხით ( მიუთითებს მის როგორც დადებით ,ისე უარყოფით თვისებებზე)
ქართ.V.4. ასახელებს სხვადასხვა თვალსაზრისით მისთვის საინტერესო ადგილებს ტექსტიდან.
ქართ.V.6. ხმამაღლა, გამართულად და გამომეტყველებით უკითხავს თანაკლასელებს შერჩეულ ნაწყვეტს ნაცნობი ტექსტიდან.
ქართ.V.7გამოყოფს და ასახელებს ტექსტის  მთავარ საკითხებს.
ქართ.V.7.ტექსტის მთლიანი გააზრების საფუძველზე გამოაქვს დასკვნა.
ქართ.V.8.საკუთარი სიტყვებით გადმოცემს ტექსტის შინაარსს.
წინასწარი ცოდნა
იაკობ გოგებაშვილის ბიოგრაფია, სიმღერა „იავნანას“ შესახებ ინფორმაცია.
„იავნანამ რა ჰქმნა?“  (მოთხრობის რამდენიმე თავი)
გაკვეთილის მსვლელობა და საკლასო მენეჯმენტი
მასწავლებელი მოსწავლეებს აძლევს ელექტრონულ რესურს და თხოვს თავები დაალაგონ თანმიმდევრულად. https://learningapps.org/watch?v=pivq1dccc19
შემდეგ ამოვიცნობთ მთავარ მოქმედ პერსონაჟებს. ვისაუბრებთ ქეთოს მამასა და მამობილზე, ავაგებთ ვენის დიაგრამას.(10წთ)
შემდეგ ისაუბრებენ ქეთოს დედაზე, მის ნიჭზე, რომელიც ქეთოს მოტაცების შემდეგ „მიძინებულია“, ვისაუბრებთ სიმღერა იავნანას შესახებ წინარე წოდნაზე...
შემდეგ გამოვთქვამენ  საკუთარ მოსაზრებებს რა მოხდება შემდეგ.
მოსწავლეებს ვთხოვ გამომეტყველებით წაიკითხავენ ტექსტის შემდეგი თავი, სადაც ქეთოს „სულიერ გარდასახვას“ მაგდანი ხელოვნების,კერძოდ კი სიმღერით ახერხებს.
ვისმენთ იავნანას.

საშინაო დავალება:
საკუთარი სიტყვებით ტექსტის შინაარსის გადმოცემა.
წერითი სამუშაო შთაბეჭდილება სათაურით „იავნანას ძალა“


სასწავლო მასალა და რესურსები

სახელმძღვანელო, სტიკერები, ცარცი, დაფა.
ფურცლები,კალამი.



                   
                მე-5 კლასში ჩატარებული გაკვეთილის რეფლექსია

                          თემა: იაკობ გოგებაშვილის  „იავნანამ რა ჰქმნა?!“
                                                                                                                       
        2018 წლის 16 ნოემბერს მე-5 კლასში ჩაბატარე სტანდარტული გაკვეთილი ქართულ ლიტერატურაში თემაზე: „იავნანას ძალა“ იაკობ გოგებაშვილის „იავნანამ რა ჰქმნა?!“ - ს მიხედვით.
    მოსწავლეებმა შეძლეს წაკითხული ტექსტის გააზრება, მთავარი სათქმელის ამოცნობა,დაასახელეს და დაახასიათეს პერსონაჟები, შეაპირისპირეს, გამოიტანეს დასკვნები. მოახერხეს ელექტრონული რესურსის გამოყენებით ტექსტის ცალკეული ნაწილების იმ გვარად ამოწყობა, რომ მივიღეთ გამთლიანებული ტექსტი.
    გაკვეთილი წარიმართა გეგმით გათვალისწინებული ყველა დეტალის დაცვით, დროის ლიმიტის დაცვით, თუმცა მომიწია  „სარეზერვო“ აქტივობის გამოყენება, მაგრამ ეს სრულიად ბუნებრივად მოხდა და არ გამოუწვევია გაკვეთილის გეგმის „ჩარჩოს“ დარღვევა. პირიქით, ვფიქრობ შეავსო და უფრო ეფექტური გახადა გაკვეთილი.
სამომავლოდ უფრო დიდ ყურადღებას დავუთმობ გაკვეთილის დაგეგმვისას დროის მენეჯმენტს, რათა თავიდან ავიცილო შესაძლო უხერხულობა და რისკები.



იაკობ გოგებაშვილის "იავნანამ რა ჰქმნა?!" -ს მიხედვით შექმნილი ელექტრონული რესურსის რეფლექსია


ელექტრონული სასწავლო რესურსის გამოყენების ინსტრუქცია და რეფლექსია
მე-5 კლასში შესასწავლი ტექსტი იაკობ გოგებაშვილის „იავნანამ რა ჰქმნა ?!“  დაყოფილია თავებად. ტექსტის შესწავლა მოითხოვს რამდენიმე საათს, შემაჯამებელ მეცადინეობაზე სასურველია მოხდეს ცოდნის განმტკიცება ნასწავლი ტექსტის თანმინდევრულად   და სწორი თანმიმდევრობით გახსენება, ამისათვის შევქმენი ელექტრონული სასწავლო რესურსი https: // learningapps.org /view6396210 სადაც  ნაწარმოების ყველა თავია წარმოდგენილი არეულად, მოსწავლეებმა უნდა შეძლონ სწორი თანმიმდევრობით დალაგება.
  ეს რესურსი გამოვიყენე მე-5 კლასში იაკობ გოგებაშვილის „იავნანამ რა ჰქმნა?!“ -ს სწავლებისას შემაჯამებელ მეცადინეობაზე, მოსწავლეებმა შესანიშნავად გაართვეს თავი დავალებას, მათთვის ეს რესურსი სახალისო და საინტერესო აღმოჩნდა, და რაც მთავარია შევძელი საჭირო დროის გამოთვლა ,რაც შემდგომშიც დამეხმარება.
     ვფიქრობ, ჩემს მიერ შექმნილი რესურსის გამოყენებას სხვებიც შეძლებენ ეს მათ გაკვეთილს უფრო თანამედროვეს, საინტერესოს და სახალისოს გახდის, გარდა ამისა მასწავლებელი წინასწარ შეძლებს გამოთვალოს დრო  რომელიც აღნიშული აქტივობისას იქნება საჭირო.
    https: //learningapps.org/view7165125  ეს არის ელექტრონული  სასწავლო რესურსი , რომელიც საშუალებას მაძლევს შევამოწმო თუ რამდენად სწორად აქვს მე-5 კლასის მოსწავლეებს იაკობ გოგებაშვილის „იავნანამ რა ჰქმნა?!“ -ს შესწავლისას მოცემული ფრაზეოლოგიზმების მნიშვნელობა გააზრებული, ეს რესურსი ტესტურია ვფიქრობ, რომ შესწავლილ ფრაზეოლოგიზმების ამოცნობა სამ სავარაუდო პასუხს შორის არ წარმოადგენს სირთულეს.
    აღნიშნული რესურსი გამოვიყენე მე-5 კლასში იაკობ გოგებაშვილის „იავნანამ რა ჰქნას?!“ შემაჯამებელ მეცადინეობისას , შემაჯამებელ მეცადინეობაზე სასურველია მოხდეს წინარე ცოდნის გამომჟღავნება ,რადგან ტექსტის შესწავლისა გავეცანით ამ ფრაზეოლოგიზმების მნიშვნელობას ,შემაჯამებელ მეცადინეობაზე აღნიშნული რესურსი დამეხმარა იმის შესატყობად რამდენად კარგად ახსოვდათ შესწავლილი მასალა მათ. მოსწავლეებმა კი  უკეთ შეძლეს თვითშეფასება. ვფიქრობ აღნიშნული რესურსი  ქართულის გაკვეთილზე ნებისმიერ მასწავლებელს შეუძლია გამოიყენოს მე-5 კლასში.

ბულინგი


                         პროექტი
პროექტის გეგმა:
პროექტის სახელწოდება : ბულინგი ჩვენს გარშემო
პროექტის ხელმძღვანელი ქართული ენა და ლეტერატურის პედაგოგი: ირინე მაწკეპლაძე
სამიზნე ჯგუფი : VI კლასი
პროექტის განხორციელების ვადა 1 კვირა

პროექტის მიზანი: მოსწავლეების ცნობიერების ამაღლება, ტერმინი „ბულინგის“ გაგება-გააზრება, ფილმი „საოცრება“-ს ჩვენება, პრობლემის ამოცნობა, კრიტიკული აზროვნების განვითარება მცირე ზომის ტექსტების შექმნა, აღნიშნული პრობლემის გადაჭრის გზების პოვნა.
 პროექტის რეფლექსია:
აქტივობა N1 მოსწავლეებმა წარმოადგინეს  წინასწარ მიცემული ინსტრუქციის შესაბამისად მოძიებული მასალა სიტყვა „ ბულინგის“ და მისი გამოვლინების სხვადასხვა სახეების შესახებ, მოიყვანეს მაგალითები (კიბერბულინგის, ფიზიკური ბულინგის , პირდაპირი და არაპირდაპირი ბულინგის შესახებ).გააკეთეს ზეპირი პრეზენტაცია.
აქტივობა N2  ვთხოვე გაეხსენებინათ და ანონიმურობის დაცვით  წერილობით მოეყვანათ მაგალითები ჩვენს გარშემო ბულინგის მაგალითების. წავიკითხეთ და ვიმსჯელეთ პრობლემის გადაჭრის გზებზე.
აქტივობა  N3 ერთად ვნახეთ ფილმი „საოცრება“ . ვიმსჯელეთ და გამოვკვეთეთ ჩვენთვის ნაცნობი საკითხები. ავგუსტის მაგალითით მოსწავლეები უფრო ღრმად ჩაწვდნენ ბულინგის მსხვერპლის პირად განცდებს.
აქტივობა N4 თეთრი ქაღალდისგან  გამოვჭერით გული და შიგ მოსწავლეებმა ჩაწერეს ყველა ის სიტყვა ,რომელიც ტკივილს გვაყენებს, შემდეგ დაკუჭეს რიგ-რიგობით. ბოლოს კი ვთხოვ ფურცლისთვის დაებრუნებინათ პირვანდელი სახე, რაც შეუძლებელი აღმოჩნდა. გამოვიტანეთ დასკვნა, რომ ყველა სიტყვა ადამიანის სულსა და გულში კვალს ტოვებს, ასე რომ უმჯობესია ეს კვალი დადებითი იყოს, არც ერთი ადამიანი არ იმსახურებს ტკივილს, პირიქით.
ბოლოს  მოსწავლეებმა ერთმანეთს ხელები ჩაჰკიდეს ნიშნად ერთმანეთის თანადგომისა და განაცხადეს „არა ბულინგს“!

პროექტის მსვლელობისას აქტიურად ვიყავი ჩართული ,ვუწევდი ფასილიტაციას მოსწავლეებს, არ დამიტოვებია არც ერთი ბუნდოვანი საკითხი თუ კითხვა ,რომელიც ამ პროექტის განმავლობაში წარმოიშვა. იყო მცირეოდენი სამუშაო ხმაური, თუმცა ამ ყველაფერს უარყოფითი შედეგი არ მოუცია. ვფიქრობ, პროექტი საინტერესო და პრაქტიკული საჭიროებიდან გამომდინარე იყო და წარმატებით განხორციელდა.